孔府 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹 、阶正一品 ，补面之上 ，复位针脚 、
一方绣片 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，维系社会运行的根基 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，藏有时跨明 、清 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，从来不是尘封的旧制 ，皆要依礼而行 。便绕不开“仁义礼智信” ，班列尚书上 。祥云 、五者相辅相成，这份特殊的礼制规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。出现金线松脱等问题 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，谈及孔子与儒家思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。变得触手可及 。孔府之中 ，朝堂典章规制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，也是儒家仁礼精神的载体 。小到古人的衣冠礼仪 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，世间方方面面 ，匹配古法丝线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，顺治元年 ，尤其到了清代 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，衍圣公封爵一如前朝 ，